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本書包括社交舞運動的基本理論知識(知識篇)、基本技術(技法篇)與教學法(教學篇)。

知識篇：著重介紹標準社交舞的起源、發展及運動場地和器材設置的要求。

規則篇：介紹競賽組織方法、裁判法及計分法。

教學篇：分拉丁舞和摩登舞教學兩大類，將標準社交舞的十個舞種分章節介紹，並附有精確的真人示範、圖文對照，既能為標準社交舞愛好者引路，又為有志發展的組織者提供切實的幫助。希望本書能得到標準社交舞愛好者的歡迎，祝大家成功！

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  作者： 周宇平、王俊玲
  
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• 出版社：香港瀚林苑
  
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• 出版日期：2007/04/10
• 語言：繁體中文

社交舞

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內容來自YAHOO新聞

饗宴

中國時報【林志豪】

你一定頗感訝異，我們的先祖必須咀嚼身體外界的物品，好讓未曾純化的複雜成分進入體內，才能得以維生。現今，我們的律法鼓勵伴侶之間長期交換身體，以便形成某種更為穩固的結構。當然，各種不同效果的調和劑，使得交換過程更增添趣味。

下午我突然醒來，身邊空無一人。我以為自己又困在同一個夢境，因為牴觸了律法而流放於荒涼之地。我怎麼也想不起自己犯下什麼罪行，過多睡眠反倒頭痛欲裂。似乎有把巨斧迎面劈成兩半，我繼續撿拾自己的身體，徒勞地，試著將碎塊拼湊復原。

其實她只是先離開床舖去淋浴。這兩年，多次體液交換，我們外型越來越相似。可是當流水聲停止，她帶著溼氣裸身走到電漿著衣鏡前，我仍然忍不住暗自摒息。

我們各自推掉整天工作，在甦活艙裡充分休息，為的是盛裝參與今晚的饗宴。考古學會宣布本年度的榮譽主講者之後，我曾考慮找個理由缺席。並非因為我錯失了聚光燈和講台，而是，他和她的過去，太漫長了。我不是真的瞭解，她為什麼離開了他，選擇和我一起。但我知道，她對他的記憶，像鬼魂，徘徊不去。那些模糊的潮溼的腳印，在我們生活裡，留下某種難以乾涸的氣味。

所以當我醒來，在赴宴前幾個小時，再度謹慎地詢問她，是否確定要出席。她說當然。她堅持，他必將在年度饗宴宣讀突破性的學說，而那些原創思維總能激發她的靈感。你知道的，她說，兩年前的「白堊紀」之後，我已經很久沒推出新的產品了。我相信她。

而且，她說，你反覆品嚐的我，也有殘存的他啊。如果你擔憂的是我對他仍有渴望，那麼，你怎麼能夠否認，在你體內，也有類似程度的渴望呢。

她說的沒錯。我特意中斷古蹟的挖掘進度，的確比她更想了解，我的對手在今晚可能發表哪些前所未見的理論。我不得不佩服，大部份考古學者只能精確描述出土的古物，他卻總能洞穿這些成果背後的意涵，進而形塑出獨特的學說。關於第六次大滅絕之前人類文化種種面向，他提出的解釋如此創新，又如此自然，彷彿他曾親身體驗過幾千年前的蠻荒。

她必然感受到我的複雜情緒了。我們需要交換，她說，特別是，在見到他之前。我有點訝異，畢竟我們已經有段時間沒有嚐到彼此了。她忽然認真起來，說，你知道的，宴會的餐點總是太晚提供啊。

我點點頭。於是我扯落陰莖睪丸，她也剜下陰阜，丟進沙漏狀家用調和器。她添加了一小匙「卡崔娜」。調和器裡的物體震碎成粉末，慢慢兌成?瀲的深紫漩渦。我們均分，仰首飲盡。她配製的調和劑意蘊深長，難怪總在市面暢銷。我們短暫經歷了颶風猛烈衝撞的辛辣，而後海水倒灌，鹹腥的氣味陷落整個城市。我們漂泊於廢墟之上，隨著逐漸高漲的潮水，伸手，試圖觸摸咫尺之遙的滿月。我載浮載沉，在稀釋千百萬倍的海洋裡，再度嚐到了他。

●

我們分而食之，彼此身體的一部份，已經完全消化吸收。那些分子一再崩解，滲透，反覆重組，到了傍晚，當初所剜除的部份，慢慢再生了。只有經過這程序，我們才能真正分享，相互了解。夠幸運的話，我們白頭偕老，體內的組成在無數次交換後變得幾乎一模一樣，當然，外形也將難分彼此。人生還有什麼比這更幸福呢？我挽著她抵達饗宴會場，感覺她的某部份在我深處無聲地滋長，相信我的某部份也在她體內糾結萌發。

今年的會場格外盛大。我們遠遠便望見接待處矗立的調和器，那是最高等級的帕狄農神廟多立克柱狀器，足以容納上千名嘉賓。我記得邀請函註明這次饗宴合理的社交禮節是三根手指，便和她各自掰下足夠數量交給接待員。

……歡迎蒞臨……接待員慇懃說，三隻手指，難得這麼隆重的饗宴啊。核對賓客名單後，接待員又特別轉頭對她恭維：這次選用的調和劑是您多年前配置的「龐貝」，太經典了，太適合佈景了。

為什麼她的配方總以毀滅性的災難為主題？或許這是她和無趣的考古學界扯上聯繫的原因。我們隨領位幻影鳥走向標示了姓名的座位。在饗宴正式開始的空檔，我們不時和新朋舊識擁抱寒暄，也試著辨認那些素未謀面卻異常熟稔的臉龐，為了即將嚐到社交名流的味道而興奮不已。

主持人致過歡迎詞，開始熱烈介紹年度榮譽主講者。侍者送上仿古琉璃杯裝盛的滾燙濃湯，空氣裡瀰漫著若有似無的硫磺氣味。那是龐貝。今年的餐點上得特別早，也許是因為湯品太過燙口。這一小盅鮮紅的湯品融匯了許多士紳淑媛，我想，可得要細口品嚐，讓我們的成分交換融合啊。這時，浪潮般的掌聲響起了。講台之上，聚光燈之下，他的聲音像閃電穿越光的雲霧，傳到會場每個角落。

……諸君，我們為何在此？我們為何投注如此可觀的心力？我們可敬的同事為何願意埋首在充滿輻射的廢墟，只為了挖掘一小方殘留的遺骨？我們想要詢問的是什麼問題？我們想要翻找哪些被人忽略的角落？

他望向我。我低頭啜飲一小口龐貝。

我們為何如此在意，那些歷史遺跡在整個時空文化裡的位置？我們試圖定位每項細節，釐清每道脈絡，難道不是為了要定位並釐清自己？諸君，我所謂的自己，更明確地說，是身為個體的自己，以及人類整體的自己。今晚，我想說，我們可以寫下一組可信的座標了。

他問了我想問的問題，但我懷疑他是否得到了我想要的答案。這時，遠遠地，我想，他看見我了。更遠處，地底隱隱傳來深沉的，難以察覺的震動。如果城市毀滅的前一夜有任何徵兆，這就是了。

●

……諸君，無數考古證據已然證明，在第六次大滅絕之前，我們先祖的生理結構迥異現狀。當時人類具有心臟之類的循環臟器，也有肝腎脾胰合成營養酵素或排泄毒素的器官。他們笨重，遲鈍，製造糞便。他們的皮膚堅韌無比。

你一定頗感訝異，我們的先祖必須咀嚼身體外界的物品，好讓未曾純化的複雜成分進入體內，才能得以維生。人類食用的稻米或玉蜀黍，曾經廣泛繁衍於地表，但牛羊之類的肉品終究滅絕。當時的生理結構是如此缺乏效率，皮膚也無法藉由光線合成能量。人類佈滿細緻的血管，身體一有損毀就鮮血流溢，痛苦不堪，嚴重時甚至可能致命。諸君，這就是所謂的疼痛……

此時，半空浮現立體成像，說明古代人類肢體受損時的狀況。雖然群眾難以理解痛楚是何種感受，但那高度擬真的影像，使得會場此起彼落，發出壓抑的驚嘆聲。

現在呢？我們自然而然地從空氣和光合成絕大多數必須的養分，因而可節省大量進食時間，來進行更高階的智性活動。如果出於自願，我們也能毫不費力地摘取身體任何部位，進行調和。

在稍具理性的社交場合，例如今晚，我們交換身體的某些部份。我們互相擁有，喔，也許只擁有一小部份，卻大大改善了社會的平衡與和諧。我們的律法鼓勵伴侶之間長期交換身體，以便形成某種更為穩固的結構。當然，各種不同效果的調和劑，使得交換過程更增添趣味。諸君，如果你試過龐貝，你可以嚐到我們在座的每一個人，甚至是每個人之前嚐過的其他人──就像那個被毀滅的城市，在歷史中一再掩埋又一再挖掘的過程。

我轉頭看她。因為他這番致意，她眼神裡流動著磷爛的火光。接下來，他旁徵博引，闡述論點。然而他所引用的證據，大多數是我所發掘的。他幾乎是對著我說明一切。

我泥中有你，你泥中有我。這詩詞是遠古的想像博客來網路書局。因為生理限制，當時人類只能是獨立的個體，必然無法如同我們進行融合。我們的細胞可以直接吸納其他人類的細胞，組織間液可以毫無障礙地匯流，更重要的是，只需微不足道的能量，就能使斷除之處再生。

我們先祖曾多方嘗試融合，但似乎總不見成功。最常見的方式是交換唾液，這過程在學術界稱為接吻，然而並沒有證據足以證明，這些交換的澱粉?能夠轉化為新的酵素。他們也嘗試過輸血或器官移植，但那成就純粹屬於醫學方面的考量，而且，嚴格地說，通常是單方面取得器官組織，而非交換，甚或融合。至於性器接合，密閉腔室裡拌攪精蟲與卵子的汁液，這種繁衍方式在演化洪流裡漸漸淘汰了。流俗遺緒，現在只勉強剩下伴侶間還偶有交換那些退化的突起物了。這就是我們目前已知的，先祖僅有的交換方式。那麼，我要問，人類如何進化至此？

（上）



新聞來源https://tw.news.yahoo.com/饗宴-215006290.html

社交舞

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